文学与历史的交汇，真实与虚构的对话
《三国志》由西晋史学家陈寿编撰，是一部记载中国三国时代历史的纪传体史书，以严谨、客观著称。而《三国演义》则是元末明初小说家罗贯中创作的长篇历史小说，被誉为“中国古典四大名著”之一，以生动的情节和鲜明的人物形象深入人心。
两者虽同述三国之事，却分属“史”与“文”两大范畴，为我们呈现了截然不同的三国世界。
《三国志》共六十五卷，分为《魏书》《蜀书》《吴书》，记载了从东汉末年到西晋统一近百年间的历史。陈寿作为史官，力求客观记录，语言简练，注重史实考证。
书中对人物的评价多基于其政治、军事成就，较少渲染个人情感或神化人物。例如，诸葛亮在《三国志》中是一位杰出的政治家和军事家，但并无“借东风”“空城计”等神化描写。
《三国演义》在《三国志》的基础上进行了大量艺术加工，提出了“七分事实，三分虚构”的创作原则。罗贯中通过虚构情节、夸张描写、人物重塑等手法，使故事更具戏剧性和感染力。
例如，关羽被塑造成“忠义”的化身，曹操则被描绘为“奸雄”，刘备则近乎“仁德”的完美代表。这些形象虽与历史有出入，却深入人心，成为后世文化中的经典符号。
性质：正史
作者：陈寿（西晋）
特点：简练、客观、重史实
人物：基于史实评价，较少情感渲染
目的：记录历史，资治通鉴
性质：历史小说
作者：罗贯中（元末明初）
特点：生动、戏剧化、重情节
人物：艺术加工，形象鲜明，忠奸分明
目的：传播忠义思想，娱乐大众
《三国志》让我们了解历史的真实脉络，而《三国演义》则赋予这段历史以灵魂与温度。两者并非对立，而是互补。理解两者的差异，有助于我们更全面地认识三国时代，分辨历史与文学的边界。
无论是作为历史研究的参考，还是文学欣赏的经典，《三国志》与《三国演义》都将继续影响后世，成为中华文化宝库中不朽的篇章。