人物简介
严氏，生平不详，为东汉末年割据汉中的五斗米道领袖张鲁之妻。在陈寿所著《三国志》中，严氏仅被简略提及，但其身份对于理解张鲁家族及五斗米道内部结构具有重要意义。
张鲁作为汉中地区的实际统治者，实行政教合一的治理模式，其家族成员在宗教与政治体系中均占据重要地位。严氏作为张鲁的配偶，虽未直接参与政治活动，但其家族背景与宗教地位可能对张鲁的统治产生间接影响。
史料记载
《三国志·魏书·张鲁传》中并未直接记载严氏的言行，但通过其他相关传记可窥见其家族信息。据《后汉书》与裴松之注引《典略》等资料，张鲁家族世代信奉五斗米道，其母卢氏亦在宗教事务中扮演重要角色。
“鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号‘师君’。其来学道者，初皆名‘鬼卒’。受本道已信，号‘祭酒’。……其治，但祭酒主以《老子》五千文，男女皆诵之。”
严氏作为张鲁的妻子，极可能参与了五斗米道的宗教活动，并在女性信众中具有一定影响力。虽然正史未载其事迹，但可推测其在家庭与宗教生活中扮演支持性角色。
历史背景
张鲁统治汉中近三十年（约191年—215年），期间实行宽政，鼓励农业生产，设立“义舍”供行人取食，形成相对安定的社会环境。严氏生活于这一特殊时期，其家庭生活与政治局势紧密相连。
建安二十年（公元215年），曹操征讨汉中，张鲁投降，被封为镇南将军。严氏随张鲁北迁，此后史书再无记载。其最终命运成为历史之谜，亦反映出乱世中女性命运的普遍不确定性。
文化影响
在后世文学与民间传说中，张鲁及其五斗米道常被神化或演绎。严氏虽未成为文学形象的主角，但在一些地方志与道教文献中，偶有提及“张鲁夫人”参与宗教仪式的记载。
现代历史研究中，严氏被视为研究汉末女性地位与宗教女性角色的重要个案。尽管史料匮乏，但通过社会史与性别史的视角，仍可对其生活状态进行合理推演。