事件背景
东汉末年，天下大乱，群雄并起。汉献帝刘协虽为天子，却沦为权臣手中的傀儡。建安元年（公元196年），曹操迎汉献帝迁都许昌，"挟天子以令诸侯"，掌握了政治主动权。
随着时间推移，曹操权势日盛，对朝政的控制愈发严密，汉献帝深感自身安全受到威胁，渴望摆脱曹操的控制，重振皇权。
衣带诏的由来
据《三国志》等史料记载，建安四年（公元199年），汉献帝秘密写下一份诏书，缝在衣带之中，交予车骑将军董承，命其联络忠于汉室的大臣，策划诛杀曹操的行动。
这份藏于衣带中的密诏，便是历史上著名的"衣带诏"。它象征着汉室最后的反抗意志，也成为后世文人歌颂忠义、批判权臣的重要题材。
密谋与败露
董承接受密诏后，暗中联络了将军吴子兰、王子服以及刘备等人，共同策划刺杀曹操。然而，计划尚未实施，便因内部人员告密而败露。
建安五年（公元200年）正月，曹操得知此事，立即下令逮捕董承等人。董承、吴子兰、王子服等参与者皆被处死，并夷三族。刘备当时已借机离开许昌，得以幸免。
历史争议
关于"衣带诏"的真实性，史学界存在争议。部分学者认为此事可能为后人附会，或出自《三国演义》的艺术加工。陈寿《三国志》对此事记载简略，而裴松之注引《献帝起居注》提供了更多细节。
无论其真实性如何，"衣带诏"已成为中国文化中忠君爱国、反抗暴政的象征性事件，深刻影响了后世对三国历史的理解。
历史影响
衣带诏事件后，曹操对朝廷的控制更加严密，汉献帝彻底沦为傀儡。此事也加剧了曹操与刘备之间的对立，成为官渡之战前的重要政治导火索之一。
在文学与戏曲中，"衣带诏"被不断演绎，董承等人被塑造成忠义之士，而曹操则被进一步"奸雄化"，深刻塑造了大众对三国人物的认知。